Le Centre d’Études Interdisciplinaires de la Métanoïa a organisé son deuxième symposium annuel les 15 et 16 décembre 2025 à l’All Souls College d’Oxford. Cet événement a réuni des chercheurs et des praticiens de divers domaines pour explorer les thèmes de l’analogie religieuse de la conversion dans des contextes non religieux et de la mesure des transformations. (metanoiastudies.org)
Le symposium a débuté le 15 décembre avec une session inaugurale suivie de plusieurs panels. Parmi les intervenants, Kate Cooper et Hildelith F. Leyser ont présenté « Narrative, change, and transformative experience », tandis que Sergio Gadea a abordé « Love for one’s neighbour as secular conversion: agape in the post-Christian era ». L’après-midi, Heather Krasker a discuté de « Conversion and its false pretences: the example of actresses (18th-19th centuries) », et Mrinalini Sisodia Wadhwa a présenté « What is the relationship between conversion as metaphor and conversion as practice? The case of Friedrich Max Müller (1823–1900) ». La journée s’est conclue par une conférence plénière de Ruth Harris intitulée « Krishnamurti and the Oriental Christ ». (calenda.org)
Le 16 décembre, le programme a continué avec des panels sur des sujets tels que « From spiritual revolution to institutional reform: Emmanuel Mounier’s Personalism and the birth of Institutional Psychotherapy » par Laurent Chabert, et « Personal and institutional transformations within the French academic world in 1968: the example of René Rémond and the University of Nanterre » par Charles Mercier. L’après-midi, des discussions ont porté sur « The Experience of Military Commitment as Metanoia: Anthropological, Ritual, and Identity Analogies » par Elyamine Settoul, et « Les expériences mystiques des philosophes, une hypothèse sur l’heuristique des concepts » par Frédéric Rouvière. La journée s’est terminée par une session de conclusions animée par Adam Ellwanger et Alexis de La Ferrière. (calenda.org)
Cet événement a permis d’approfondir la compréhension des processus de transformation personnelle et collective, en mettant l’accent sur les analogies religieuses de la conversion dans des contextes non religieux et sur les méthodes de mesure des transformations.
