Dans un entretien publié le 8 novembre 2026 par le Journal du dimanche, Rod Dreher décrit une France qu’il estime fragilisée par la défiance envers les institutions et la perte de repères collectifs. Il redoute une dégradation du climat politique et social, tout en voyant dans les communautés religieuses et les traditions des motifs d’espoir. Ses propos relèvent d’un diagnostic personnel, qu’il appuie sur une comparaison avec l’Allemagne de Weimar.
Un diagnostic alarmiste sur la situation française
Dreher dit éprouver à la fois de la peine, de la colère et de l’inquiétude face à l’évolution de la France. Il dénonce ce qu’il considère comme des attaques contre la civilisation française et évoque des actes de vandalisme et de violence. Ces exemples sont avancés dans l’entretien pour illustrer son inquiétude ; ils ne sont pas détaillés ni documentés davantage dans le texte.
L’auteur de Résister au mensonge (Artège, 2021) estime que les méthodes d’un « totalitarisme doux », qu’il décrivait dans son livre, se sont durcies, notamment en Europe. Il met en cause l’essor des technologies de surveillance et de l’intelligence artificielle, ainsi que les restrictions qu’il attribue aux responsables politiques au nom de la défense de la démocratie. Il oppose à cette situation la protection de la liberté d’expression aux États-Unis, garantie par le premier amendement.
Son regard sur les médias français reste toutefois nuancé par une réserve qu’il formule lui-même : il dit mal connaître leurs particularités. Il juge néanmoins que, comme aux États-Unis, les médias peuvent souffrir d’un manque de diversité idéologique et écarter les faits qui contredisent leur récit. Il ajoute que la défiance pousse certains citoyens à privilégier les informations qui confortent leurs convictions, sans pour autant considérer que tout le journalisme serait mauvais ou mensonger.
La comparaison avec Weimar et le risque de conflit
Pour expliquer l’attrait de certaines idéologies radicales, Dreher évoque la perte d’espoir, la colère et la recherche de boucs émissaires. Selon lui, des courants comme l’islamisme ou le communisme promettent un avenir idéal en désignant des adversaires à combattre. Il estime aussi que des citoyens souhaitent des solutions simples à une crise qui n’en offre pas, ce qui peut, à ses yeux, ouvrir la voie à des pouvoirs autoritaires.
Dreher rapproche la situation actuelle de celle de l’Allemagne de Weimar. Il décrit une société qui aurait perdu confiance dans ses institutions, dans la vérité morale et dans l’avenir, avant d’être fragilisée par la crise économique. Il applique cette lecture à la France et, plus largement, aux pays occidentaux. Il présente également la fragmentation de la société — qu’il relie à l’immigration, au multiculturalisme et à ce qu’il qualifie de faiblesse des élites — comme un facteur susceptible d’accroître les tensions. Cette comparaison et ces liens de cause à effet constituent son analyse, et non des faits établis par l’entretien.
Interrogé sur les moyens de faire face à la violence, il appelle à élargir la résistance pacifique qu’il défendait dans son livre. Il plaide pour renforcer la société civile, les familles et la foi, et pour renouer avec les traditions chrétiennes. Il estime également que la défense de la civilisation peut exiger, à court terme, le recours à une « violence légitime ». L’entretien ne précise pas les formes que cette expression recouvrirait.
La foi comme motif d’espoir
Malgré son diagnostic sombre, Dreher cite plusieurs signes de renouveau. Il évoque l’accueil réservé au pape Léon et sa participation au pèlerinage de Chartres en 2025, où il dit avoir été marqué par la foi des jeunes catholiques. À ses yeux, ces rassemblements témoignent de l’existence d’une France attachée à ses convictions et à ses traditions.
Il conclut que l’avenir n’est pas écrit, mais que les Français devront choisir s’ils veulent défendre l’ordre social auquel ils tiennent. Dans l’entretien, cette interrogation résume sa crainte centrale : celle d’un pays qui, selon lui, pourrait renoncer à se défendre faute de volonté collective.
Source : Toute l'actualité du Journal du dimanche (www.lejdd.fr)
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Auteur : leJDD
